שאלה: מנקה שניקה את חדר המדרגות ושפך אקונומיקה במדרגות לצורך הניקיון, ואחד מדיירי הבניין ישב על המדרגות, ונהרסו מכנסיו האם חייב המנקה ?.
תשובה: בפסוק כתוב (שמות פרק כא פס' לג – לד) "וכי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו ונפל שמה שור או חמור, בעל הבור ישלם כסף ישיב לבעליו והמת יהיה לו". ביאור הפסוק שכאשר אדם חופר בור ברשות הרבים ונפל לבור שור או חמור ומת השור או ניזק, האדם שחפר את הבור חייב לשלם את דמי השור לבעלים, אולם אין עליו חיוב לשלם את כל שווי השור, אלא בעל השור לוקח את הנבילה, ואת ההפרש בין בהמה מתה לבהמה חייה צריך המזיק לשלם.
ולכן הזהירו הפוסקים על נזקי בור שאדם עלול לעשות ללא כוונה, כגון: הזורק קליפות או ניירות שאפשר להחליק עליהם, ועלול לגרום לנזק שחייב לשלם, ואף בדבר שאינו גורם נזק לגוף עלול לבוא לידי הפסד ממון. והגמרא (ב"ק נ:) מספרת על חסיד אחד שראה אדם שמסקל אבנים משדהו [מנקה את השדה מאבנים], ואמר לו החסיד, ריקה מפני מה אתה מסקל מרשות שאינה שלך לרשות שלך. לגלג עליו אותו אדם, לימים נצרך למכור שדהו והיה מהלך ברשות הרבים ונכשל באותם אבנים, אמר יפה אמר לי אותו חסיד.
אלא שחז"ל דרשו את הפסוק למעט מהחיוב, שמכך שהתורה כתבה לחייב שור וחמור, כוונת התורה לומר שרק על שור וחמור יש חיוב לשלם אולם אם ניזקו מהבור כלים פטור מלשלם. ואם כן אדם שחפר בור ונפל בבור אדם ונקרעו בגדיו, פטור החופר מלשלם. אבל אם אירע לאדם נזק בגוף חייב לשלם לו. אולם אע"פ שאין חיוב תשלומים מכל מקום לכתחילה בודאי אין היתר להזיק. וכן נפסק בשו"ע (חו"מ סי' תי ס"י). וההסבר בזה כתב המשך חכמה, כיוון שאדם הוא בן דעת לשמור עצמו מבור שיש בו כדי להמית, וכלים איך מגיעים אל התקלה, הלוא סתם כלים הבעלים משמרים אותו, משא"כ בעלי חיים שדרכן ללכת, ואין בהם דעת לשמור את עצמם.
ולדברנו יוצא, כשהולכים או יושבים באוטובוס עם עגלה המלכלכת בגדי העוברים והשבים, יש לפעמים שחייב מדין אדם המזיק או בור. וכן אדם המלכלך כסא או ספסל במקום ציבורי באופן שאם ישבו עליו יתלכלכו הרי זה עשיית תקלה ברשות הרבים. וכן נהג שמעמיד את רכבו בצורה המסכנת את הולכי הרגל, או על המדרכה שמאלץ את הולכי הרגל לרדת על פני הכביש שזה מקום מסוכן עבור הולכי הרגל, יש לו דין חופר בור ברשות הרבים. וכן אם אדם שוטף את ביתו ושפך המים לרשות הרבים והחליק מהם אדם והוזק חייב לשלם לו.
דוגמא נוספת לכלי שניזוק ופטור מלשלם, כאשר אדם שבר בקבוק על הכביש או נשפך לו שמן, וכתוצאה מכך אירע פנצ'ר למכונית שנסעה במקום זה, או החליקה מחמת השמן וניזוקה, פטור המזיק כיון שהמכונית נחשבת לכלי.
ולמרות שאמרנו שפטור מלשלם מדיני אדם, נחלקו הפוסקים האם מדיני שמים חייב. דעת הברכת שמואל (ב"ק סי' ב) שאע"פ שפטור מדיני אדם אבל עדיין חייב לשלם לצאת ידי שמים. וממשמעות דברי החזון איש נראה, שפטור אף מדיני שמים שכל שפטרתו תורה מתשלום פטור אף מדיני שמים.
סיכום: אסור לאדם להוציא אבנים או שאר דברים העלולים להזיק לרשות הרבים, ואם הוזקו בהם בני אדם חייב לשלם, אבל אם ניזקו הכלים כבגדי האדם פטור מלשלם, ונחלקו הדעות האם חייב בדיני שמים. ולכן המנקה פטור מלשלם את שווי המכנסים, ואם ירצה להחמיר על עצמו לצאת ידי שמים (לאותם שיטות) תבוא עליו ברכה.
בשעה טובה יצא לאור שו"ת עולת מזבח חלק שני להזמנה ניתן להתקשר ל- 0548598711