בס"ד
בדרך שאדם רוצה לילך…
אנו רואים בפרשה איך בלק מלך מואב שומע על גבורת עם ישראל, איך השם נלחם להם את מלחמותם, ומתחיל לפחד, הוא מבין שבמלחמה רגילה אין לו סיכוי, ולכן הוא שולח שליחים אל בלעם בן בעור שהיה מכשף גדול, ותולה בו את תקוותו שעל ידו חלילה יוכל להינצל, הם מגיעים אל בלעם ומבקשים ממנו לבוא לעזרתם, והוא אומר להם שקודם ישאל את השם ורק אם יקבל ממנו רשות אז יוכל ללכת עמהם.
בתחילה השם סירב "ויאמר אלהים אל בלעם, לא תלך עמהם", ולאחר מכן שולח בלק אל בלעם שליחים שנית, ושוב מבקש בלעם מהשם ללכת עמהם, והפעם השם מסכים "ויבא אלהים אל בלעם לילה ויאמר לו, אם לקרוא לך באו האנשים קום לך איתם", וכאן מיד מתעוררת השאלה, אם השם לא רצה לתת לבלעם רשות לילך, מדוע לבסוף כן הוא הסכים, וכי אפשר ללחוץ את הקב"ה לתת לך לעשות איסור נגד רצונו?…
ובאמת מצינו בגמ' (מס' מכות י:) שמכח שאלה זו למדו מכאן רבותינו יסוד גדול, והוא "בדרך שאדם רוצה לילך, בה מוליכין אותו", כלומר, מזה שבתחילה אמר הקב"ה לבלעם "לא תלך עמהם" ולאחר מכן אמר לו "קום לך איתם", אף שזה היה ודאי נגד רצונו של השם, מכל מקום כיון שאת זה רצה בלעם והרבה לבקש על כך, אז הקב"ה לא מנע זאת ממנו והוליך אותו בדרך אשר רצה לילך, ולמדים אנו מכאן שאם אתה רוצה לעשות משהו, אתה תצליח בזה, כי יסייעו לך מן השמים ללכת בדרך אשר תבחר, וזה בין לטוב ובין למוטב.
אלא שלפי יסוד זה הוקשה לי עוד להבין מה שאומרת הגמרא במסכת ברכות (דף ו.) "חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה", איך יתכן מצב שאדם רוצה לעשות מצוה ולבסוף נאנס ולא מצליח, הרי בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו?…
וכדי להבין זאת, צריך להקדים כי בכל אדם ישנם ב' סוגי רצונות, רצון ראשוני ורצון מתמשך. לרצון הראשוני שעולה לך בדרך כלל יש הרבה מפריעים המונעים ומעכבים אותו מלהתקיים, בין אם הרצון הוא לדבר טוב כגון לעשות מצוה וכד', ובין אם הרצון הוא לדבר רע ח"ו, על שניהם יהיו מניעות ועיכובים, על הטוב ועל הרע, ועל זה נאמר "חשב אדם לעשות מצוה וכו'", כי על ידי המניעות והעיכובים שבאו לו אפשר שבאמת לבסוף נאנס ולא עשאה. אמנם בשניהם אם תתגבר על המניעות ותתעקש, אז תצליח לעשות כרצונך! וזהו הרצון המתמשך, ועליו נאמר "בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו".
וצריך לדעת, כי אלו המפריעים המונעים ממך מלקיים את הרצונות שלך הם לטובתך, לא רק המפריעים לרצונות הרעים שהם בודאי לטובתך, כדי לנסות לעצור בעדך מלחטוא ולתת לך הזדמנות שניה לפני שתיפול, אלא אפילו המפריעים לרצונות הטובים שלך, שנראה לכאורה שהם לרעתך, הנה הם באים רק כדי לחזק את הרצון הטוב שלך יותר, וככל שתתגבר עליהם כך תהיה יותר חזק בהחלטה שלך! ובכח הרצון כשהוא מספיק חזק תוכל להשיג אפילו דבר אשר היה בלתי אפשרי להשיגו קודם לכן, וליצור מציאות חדשה, ויוליכו אותך מן השמים להשיג את מבוקשך!
מסופר על אחד מגדולי ישראל, שבנו חלה בקטנותו, והלך איתו מרופא לרופא ולא מצא מזור לרפואתו, עד שיום אחד אמר לו אביו לבנו "אני עושה בשבילך הכל כדי שתתרפא, אבל מה אתה עושה בעצמך בשביל כך?" הבן הבין את המסר ואמר לאביו "אני מקבל עלי לרפואתי שאקפיד על תפילה במנין תמיד!" וברוך השם, בתוך זמן קצר החל הבן להבריא, והמשיך להתמיד בקבלה שלו.
לימים אותו הבן נהיה משגיח בישיבה חשובה והוצרך לטוס לגייס כספים בחו"ל, וכשהלך לסוכן הנסיעות וביקש ממנו לקנות כרטיס טיסה, שאל אותו הסוכן, "לאן אתה רוצה לנסוע?" אמר לו הרב, "לא משנה לי, העיקר שהטיסה לא תפגע לי בתפילה במנין!"… כבקשתו, נתן לו הסוכן כרטיס טיסה למדינה כלשהי, עצירה של שעתיים בדרך באמסטרדם להחלפת מטוסים, ושם יהיה לו זמן להתפלל שחרית במנין.
הוא טס, ומגיע לאמסטרדם, מחפש מנין אבל בקושי שיש שם יהודים, הוא יוצא החוצה לתפוס אולי איזה טרמפ למקום תפילה, ופוגש ביהודי חרדי אחד, ושאלו האיש "להיכן אתה צריך?", השיב לו הרב "להתפלל שחרית במנין", "מצוין, אני בדיוק בדרך לשם" ענה לו האיש. והחלו את דרכם ברכב לשכונת מגורים, וכשהגיעו נכנסו לתוך מרתף ושם חיכו 8 יהודים למנין, מתברר שהוא היה העשירי! וכך ברוך השם התפלל עמהם הרב שחרית והספיק לחזור בדיוק לשדה התעופה ולעלות למטוס…
יעשו לך ניסים, אפילו גלויים, כדי שתזכה ללכת בדרך שבה החלטת! אבל זה לא ברצון הראשוני, לא ישר כשמחליטים מקבלים כזו סייעתא דשמיא, אדרבה, שם רק מנסים אותך כדי לראות שהרצון שלך אינו סתם התלהבות חולפת… אתה רק מתחיל ללכת ופתאום נתקל בקשיים ומניעות… אבל אם תמשיך חזק אם הרצון שלך, תתגבר ותתמיד, ותעבור את אותם הקשיים והמניעות, כבר הכל יפתח לך, ועל זה אמרו חז"ל "אין דבר העומד בפני הרצון"- רק בפני הרצון המתמיד והמתמשך!
השם יזכנו להיות חזקים ברצונות טובים ולהתגבר על כל קושי וכך נקבל סייעתא דשמיא בכל דבר וענין בעבודתו יתברך, אכי"ר!