בס"ד "בריתי שלום" (במדבר כה', יב')
אין דבר גדול מן השלום, הקדוש ברוך הוא אומר, "לא מצאתי כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום", אחד משמותיו של הקדוש ברוך הוא זה "שלום", ולכן אסור להגיד את המלה שלום בבית הכסא ובמקומות המטונפים.
אמרו חכמים (מס' אבות פ"ד מש' טו'), "הוי מקדים בשלום כל אדם", כלומר, השתדל להתחבב על הבריות בזה שתתייחס אליהם בכבוד ותשאל בשלומם ואפילו למי שהוא נחות דרגה ממך, וכן מספרת הגמרא (ברכות יז.), על רבן יוחנן בן זכאי שהיה מקדים בשלום כל אדם ומעולם לא הקדימו אדם לשאול בשלומו, ואפילו לנכרי בשוק היה מקדים שלום.
עוד אומרים חז"ל במסכת אבות (פ"א מש' יב'), על אהרן הכהן שהיה אוהב שלום ורודף שלום, וכיצד היה אוהב שלום? שכשהיה רואה שני בני אדם מתקוטטים ביניהם, היה הולך לכל אחד מהם מבלי שחברו ידע, והיה אומר לו, ראה חברך איך הוא מתחרט ומצטער ומכה את עצמו על מה שחטא לך, והוא אמר לי שאבוא אליך כדי שתמחל לו, ואז כאשר היו נפגשים היו מתחבקים ומנשקים זה את זה ועושים שלום ביניהם.
השלום האמיתי הוא כאשר כל אחד יודע את תפקידו וממלא אותו, ואינו נותן עיניו בתפקיד שאינו שלו, בגוף האדם יש רמ"ח (248) איברים ושס"ה (365) גידים, והגוף יהיה שלם וטוב רק כאשר כל אחד מן האיברים והגידים יעשה את תפקידו, אך אם הרגל פתאום תחליט שהיא רוצה להיות יד כי היד יותר חשובה, והאוזן תחליט שהיא רוצה לראות והעין תשמע, אז לא יוכל האדם לתפקד, ונמצא שרק כאשר יהיה כל דבר משמש בתפקידו שנקבע לו יהיה איזון ושלימות והאדם יוכל להשתמש בגופו.
יש שתי מצוות בתורה הקדושה שהמקיים אותם זוכה לשכר גדול של אריכות ימים, מצוות כיבוד אב ואם ומצוות שילוח הקן, במצוות כיבוד אב ואם כתוב "למען יאריכון ימיך" (שמות כ', יב'), ובמצוות שילוח הקן כתוב "למען ייטב לך והארכת ימים" (דברים כב', ז'), ואם נבונן במצוות אלו נראה שמצוות כיבוד אב ואם היה הרבה יותר קשה וחשובה ממצוות שילוח הקן, שהקדוש ברוך הוא משווה את עצמו אל האב והאם, וכמו שמובא בגמ' (קידושין ל:), שלושה שותפין הן באדם, הקב"ה ואביו ואמו, בזמן שהאדם מכבד את אביו ואת אמו, אמר הקב"ה, מעלה אני עליהם כאילו דרתי ביניהם וכבדוני, וכיוון שמצווה זו היא כה גדולה נבחרה להיות אחת מעשרת הדיברות, ואם כן איך זה יתכן שבמצוות שילוח הן ינתן אותו השכר של אריכות ימים כמו במצווה זו?
בתורה הקדושה יש תרי"ג (613) מצוות, והם נחלקים לשני חלקים, רמ"ח (248) מצוות עשה, כגון כיבוד אב ואם והנחת תפילין וכו', ושס"ה (365) מצוות לא תעשה כגון לא תרצח ולא תגנוב וכו'.
ובדיוק כך יש בגוף האדם רמ"ח איברים ושס"ה גידים, ונמצא כך שכל אחת ממצוות העשה מכוונת כנגד אחד האיברים, וממצוות הלא תעשה כנגד אחד מהגידים,
ונמצא שלכל מצווה ומצווה יש תפקיד מיוחד משלה בדיוק כמו בגוף האדם, ואם כל אחד עושה את תפקידו אז יש שלמות, ואם לא אז שום דבר לא יכול לתפקד, ולכן כל אחד מן המצוות ואפילו המצווה הקטנה ביותר יכולה להיות חשובה במעלתה מאוד כי אפילו האיבר הקטן ביותר אם לא יעשה את תפקידו יכול לגרום לכל הגוף לקרוס ולהשתבש, וכך במצוות, אי אפשר לדעת איזו מצווה משמשת באיזה תפקיד, והעיקר של מצווה תשמש בתפקידה וכך תהיה השלמות.
וזהו הסוד הגדול של בשלום בית, בעבודה, ובכל דבר ודבר, שכל אחד ידע מה תפקידו וימלאו כראוי, וכאשר כל אחד יעשה את המוטל עליו ולא יתן עיניו בחבירו, אז הכל יעבוד ויצליח ותהיה השלמות הגדולה ביותר.
ויהי רצון שנזכה לשלום האמיתי והנצחי במהרה בימינו…
שבת שלום ומבורך!