פירש מו"ר הגאון רבי יהודה צדקה זצ"ל בספרו 'קול יהודה', כי הבנים והבנות הם הנרות של האדם, הנשמות שהקב"ה הפקיד בידו, ועליו מוטל לשמור עליהם כראוי, לגדל ולחנך אותם לתורה ויראת שמים טהורה, וזהו: "בהעלותך את הנרות", עליך מוטל להעלות ולרומם את נשמותיהם של ילדיך, להעלות אותם במסילה העולה בית אל, "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות", שיהיו כולם מאירים באור התורה הקדושה שנמשלה לאור.
ולכל אדם יש אחריות על בניו ובנותיו ללמד אותם ולחנכם בדרך התורה כמו שאמר דוד המלך ע"ה (תהלים עח א-ו): "משכיל לאסף האזינה עמי תורתי הטו אזנכם לאמרי פי" וגו',"לא נכחד מבניהם לדור אחרון" וגו',"ויקם עדות ביעקב ותורה שם בישראל אשר צוה את אבותינו להודיעם לבניהם, למען ידעו דור אחרון בנים יולדו יקומו ויספרו לבניהם".
אומר דוד המלך ע"ה: תפקידו של כל יהודי הוא ללמד תורה לבניו ובנותיו, הקב"ה נתן התורה לעם ישראל על מנת שילמדו את בניהם ויחנכום בדרך התורה.
ולכאורה קשה, מדוע מדגיש הפסוק פעמיים שצריך ללמוד תורה "בדור אחרון", וכי רק בדור האחרון צריך ללמוד תורה?
אלא, פירש הרב צדקה זצ"ל: דוד המלך ע"ה אמר את הפרק הזה ברוח הקודש,כי רק בדור האחרון יהיה דבר כזה שיהיו הורים שיכחידו מבניהם את תורת ישראל, דבר שלא היה דוגמתו בכל הדורות,תמיד היו רשעים מפני שלא יכלו להתגבר על תאוותיהם, אבל לא הכחידו מבניהם את תורת ישראל, ורצו מאוד שבניהם יהיו תלמידי חכמים ושומרי מצוות, אבל רק בדור האחרון רואים דבר מוזר מאד, שלא מרשים למרצים דתיים להיכנס לבתי ספר יהודיים ולהרצות על נושאי יהדות, והדור גדל ללא תורה ומוסר,ואחר כך באים ההורים ונושכים את בשרם, כי הם מרגישים שהם אחראים שלא הכניסו את בניהם לבתי ספר יהודים אמיתיים, ובנתיים הדור גדל ללא תורה וללא דרך ארץ.
ועל זה הזהיר את הדור האחרון, שיהיו אחראים על ילדיהם לחנכם בדרך התורה, וירחיקו אותם מהרחוב המורעל והמסוכן,ובפרט כיום עם התחדשות הטכנולוגיה, האינטרנט והטלפונים הלא כשרים, המטמאים את נפש האדם, "כי רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה".
שנפלו בפח וברשת של היצר הרע, ולא היה דור קשה כמו הדור הזה, ועל זה נאמר: "למען ידעו דור אחרון", שצריכים אזהרה מיוחדת לשמור על ילדיהם מכל הטומאה הזאת.
ומי שרואה את בניו עושים דבר שאינו הגון ח"ו צריך למחות בהם, ואם אינו מוחה בהם הרי הוא נתפס עליהם ח"ו,כמו שאומר הנביא בהפטרה של השבוע (זכריה ג א-ג): "ויראני את יהושע הכהן הגדול עומד לפני מלאך ה' והשטן עומד על ימינו לשטנו, ויאמר ה' אל השטן יגער ה' בך השטן ויגער ה' בך הבוחר בירושלים הלוא זה אוד מוצל מאש. ויהושע היה לבוש בגדים צואים ועומד לפני המלאך".
מדוע נקרא יהושע "אוד מוצל מאש"? ומדוע היה לבוש בגדים צואים? אומרת הגמרא (סנהדרין צג) שבאותו הזמן היו שני נביאי שקר – אחאב וצדקיה. באו אצל בתו של נבוכדנצר ובקשו לחטוא עמה. אחאב אמר לה: "כה אמר ה' השמעי לצדקיה", וצדקיה אמר לה: "כה אמר ה' השמעי לאחאב". הלכה וסיפרה לאביה שכך אמרו לה הנביאים בשם ה', אמר לה נבוכדנאצר: "אלקיהם של אלו שונא זימה", לא יתכן שיאמר להם דבר כזה. אם יבואו אצלך פעם שניה תשלחי אותם אלי. כיון שבאו אצלה פעם שניה, אמרה להם לכו לאבא שלי. באו לפני נבוכדנצר אמר להם, מי אמר לכם לומר כך? אמרו לו כך אמר לנו הקב"ה. אמר להם,שאלתי את חנניה מישאל ועזריה, ואמרו לי שאסור ליהודי להיות עם גויה. ענו לו, הם נביאים, ואנחנו נביאים, ודבר זה נאמר לנו ולא נאמר להם. אמר להם נבוכדנאצר, אותם ניסיתי בכבשן האש, ואתכם לא ניסיתי, אני אשליך אתכם לכבשן האש ונראה אם אתם צדיקים.אמרו לו: חנניה מישאל ועזריה היו שלשה צדיקים, לכן הם ניצלו, אבל אנחנו רק שנים. אמר להם תבחרו לכם צדיק שלישי, בחרו את יהושע הכהן הגדול,כדי שזכותו תגן עליהם. זרק נבוכדנאצר את שלשתם לכבשן האש, שני הרשעים נשרפו מיד, ויהושע הכהן הגדול יצא בריא ושלם, רק הבגדים שלו נחרכו. אמר לו נבוכדנאצר: אני יודע שאתה צדיק, אבל חנניה מישאל ועזריה אפילו הבגדים שלהם לא נחרכו, ומדוע בגדיך נחרכו? אמר לו יהושע: חנניה מישאל ועזריה היו שלשה צדיקים, ואני הייתי רק אחד. אמר לו נבוכדנאצר: אברהם היה אחד ולא קרה לו כלום. אמר לו יהושע: אברהם היה לבדו ולא ניתן רשות לאש לשרוף כלל, אבל אני היו איתי שני רשעים, וניתנה רשות לאש לשרוף לכן נחרכו בגדי.
ואומרת הגמרא שם מדוע באמת נענש יהושע הכהן הגדול שנחרכו בגדיו? אמר רב פפא: שהיו בניו נושאין נשים שאינן הגונות לכהונה, ולא מיחה בהן, שנאמר: "ויהושע היה לבוש בגדים צואים", וכי דרכו של יהושע ללבוש בגדים צואים? אלא מלמד שהיו בניו נושאים נשים שאינן הגונות לכהונה, ולא מיחה בהן. לכן צריך כל אדם לשמור על בניו ובנותיו, לחנך אותם בדרך התורה, ולהזהיר אותם מכל המכשירים הטמאים, וכך יזכה לראות אותם מאירים באור התורה והמצוות, "אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות".